草木本无心,何求美人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折全诗是“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”的(de)意思是：草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)的。

　　关于(yú)草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美(měi)人折全诗以及草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人折的意(yì)思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本(běn)无心何求(qiú)美(měi)人折的意思，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折(zhé)全诗，草木(mù)本有心,何求美人折，草木本无心何须美人折原文等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”的意(yì)思是(shì)：草木散(sàn)发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄所作的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)》为唐(táng)朝(cháo)大臣(chén)张(zhāng)九龄(líng)遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组(zǔ)诗(shī)。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒(shū)发了作(zuò)者(zhě)的身(shēn)世感慨(kǎi)，表现了作者的(de)理想(xiǎng)操守，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代 的意思(sī)?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”这(zhè)两句(jù)诗的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美(měi)丽的(de)女人(rén)，而(ér)是指美好的(de)人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调(diào)的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻(wén)到(dào)了兰桂的芬芳，因(yīn)而(ér)发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字(zì)来(lái)公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠(huì)是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠(huì)之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫(mò)不(bù)兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到(dào)美好(hǎo)的东西而改变(biàn)自我的追(zhuī)求，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂的(de)特质(zhì)而受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂品质相映(yìng)，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰(lán)桂有知(zhī)觉(jué)的(de)话，应当是很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他(tā)的品质(zhì)，并不是为(wèi)了让(ràng)美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身(shēn)自好，努(nǔ)力进德修业，只是(shì)尽他们做为(wèi)一个人的(de)本(běn)分(fēn)，并非是为了借(jiè)这些(xiē)来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的(de)幽(yōu)兰翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天(tiān)里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的(de)生机(jī)，自然顺应(yīng)了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高(gāo)人(rén)，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时(shí)所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代的高尚节操；以(yǐ)春兰(lán)和(hé)秋(qiū)桂不因无人(rén)采(cǎi)折而失(shī)去芬芳美(měi)质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂这些“草木(mù)君子”只要逢(féng)时就(jiù)会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意(yì)勃(bó)发，也(yě)给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含了朴素的历史(shǐ)唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说(shuō)明(míng)了时势造英雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志(zhì)士只(zhǐ)有在政治(zhì)开明的时代才(cái)能施展自己的才华抱(bào)负的(de)思(sī)想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代