割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如(rú)今的文明社(shè)会看起来的话是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以(yǐ)前，当时的(de)人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他和这个人(rén)立(lì)下(xià)约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了(le)，和上帝(dì)立下(xià)了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没(méi)有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣(sū)再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的(de)他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此(cǐ)的约(yuē)定(dìng)中的(de)福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世(shì)世(shì)代代(dài)都生(shēng)活在这片土地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们(men)之(zhī)间(jiān)的契(qì)约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记号的话(huà)，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么(me)就要(yào)承受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太(tài)人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

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