社日(rì)节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

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社(shè)日节(jié)是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在(zài)古代的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依(yī)据(jù)干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建(ji竹荪煮多久àn)、广东、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代竹荪煮多久(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方(fāng)白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家的(de)土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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