提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸(shī)这(zhè)一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间(jiān)系一(yī)黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据(jù)报(bào)道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释(shì)没有说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析(xī)认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发(fā)硬(yìng)，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们(men)的药材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存(cún)在。已悄然演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现(xià一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元n)湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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